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La mwcgcommendatio era una mwcwcerimonia formale evolutasi durante il mwdaperiodo altomedievale per creare un legame tra il signore e il suo combattente, chiamato il suo mwdqvassallo. La prima cerimonia di mwdgcommendatio registrata avvenne nella Francia del VII secolo, ma il rapporto di mwdwvassallaggio era più antico risalente ad epoca romana e precedette anche le formulazioni medievali della classe mweanobilecite-ref-1[1]. L'uomo del signore poteva nascere non libero, ma la cerimonia della mwfqcommendatio lo liberava.

Quando due uomini entravano in una mwfwrelazione feudale, si sottoponevano alla cerimonia. Lo scopo della mwgacommendatio era di fare la persona prescelta vassallo del signore. La cerimonia della mwgqcommendatio è composta da due elementi, uno per eseguire l'atto di mwggomaggio e l'altro un giuramento di mwgwfedeltà.

• Atto di omaggio

• Cerimonia del giuramento di fedeltà

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

L'aspirante vassallo si presentava disarmato e a capo scoperto come segno della sua sottomissione alla volontà del signore e si inginocchiava davanti a lui. Il vassallo stringeva le mani nel segno definitivo della sottomissione, la tipica posa di preghiera cristiana, e allungava le mani giunte verso il suo signore.

Il signore a sua volta afferrava le mani del vassallo tra le sue, dimostrando che era il superiore nella relazione, un atto simbolico noto in vari modi come mwiaimmixtio manuum (latino), mwiqHandgang (tedesco) o mwighåndgang (norvegese).cite-ref-2[2] Il vassallo annunciava di voler diventare "l'uomo" e il signore annunciava la sua accettazione. L'atto di omaggio era completo.

La posizione per la preghiera tipica del mwkaCristianesimo occidentale, in ginocchio e con le mani giunte, ha origine dalla cerimonia di mwkqcommendatio. Prima di questo momento, i cristiani europei pregavano negli orantes (dal latino "orante" e al singolare orans) che le persone avevano usato nell'antichità: in piedi, con le mani tese, un gesto usato ancora oggi in molti rituali cristiani.

mwnaEginardo registra la solenne mwnqcommendatio intercorsa nel 757 tra il re dei Franchi mwngPipino il Breve e mwnwTassilone III di Baviera (mwoain vasatico se commendans per manus); Tassilone giurò ponendo le mani su reliquie di santi e promise fedeltà al re e ai suoi figli.cite-ref-3[3]

Il vassallo avrebbe quindi messo le mani su una Bibbia, o sulla reliquia di un santo, e giurava che non avrebbe mai ferito il signore in alcun modo e che gli sarebbe rimasto fedele.

Un esempio di giuramento di fedeltà (in tedesco: mwqaLehneid; in olandese: mwqqleenpligt): "Prometto in fede che in futuro sarò fedele al signore, non gli farò mai del male e osserverò il mio omaggio a lui completamente contro tutte le persone in bene fede e senza inganno".

cite-note-11. ↑ mwsaLudovico Gatto,mwsqIl feudalesimo, pag. 27, Roma, Tascabili Economici Newton, 1997. ISBN 88-8183-687-4

cite-note-22. ↑ Duggan, Anne (2000). mwtgNobles and Nobility in Medieval Europe: Concepts, Origins, Transformations, Boydell, Woodbridge, p. 211. ISBNmwua 0-85115-769-6.

cite-note-33. ↑ mwvamwvqmwvgEginhard, Annals 757, su mwvwnoctes-gallicanae.org mwwa(archiviato dall'mwwqurl originale il 5 dicembre 2009).

• Rouche, Michel, mwxqPrivate life conquers state and society, in mwxgA History of Private Life vol I, Paul Veyne, editore, Harvard University Press 1987 ISBN 0-674-39974-9

• mwywFeudalesimo